مأمور به تقيّه باشند از نظر عقل مصلحت ملزمه‌اى ندارد بلكه از آن مفاسدى هم ظاهر مىگرديد . « و اللّه أعلم بمصالح الأمور و لا يسئل عمّا يفعل و هم يسئلون و لا يفعل ولاة أمره الّا بما أمرهم اللّه تعالى به فانّهم عباده المكرمون لا يسبقونه بالقول و هم بأمره يعملون » .